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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容(róng)易引发(fā)误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了