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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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