子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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