转世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(m大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别iǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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