转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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