吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略(lüè)，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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