抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōn范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音g)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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