题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理以(yǐ)及题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，《题西(xī)林(lín)壁》这首诗蕴含的(de)哲理是(shì)什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什(shén)么(me)，题西林壁的古诗含(hán)义等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么