双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的(de)，佛道双修是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，古(gǔ)代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双(shuāng民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与(yǔ)真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素(sù)质。

可参(cān)考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方(fāng)便法门(mén)，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男(nán)女互(hù)相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常的(de)功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的那么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密(mì)传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是(shì)从本(běn)质上(shàng)却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的(de)非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并(bìng)不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础，而(ér)且还需(xū)要(yào)经历一(yī)段很长时(shí)间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男(nán)女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的以及双修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，雪(xuě)中悍刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高(gāo)完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和(hé)生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们(men)通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字高度概括了(le)人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了(le)性(xìng)命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无(wú)法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之(zhī)形式(shì)！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之为道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无色界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三(sān)界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男(nán)色(sè)女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女(nǚ)双方(fāng)在精神(shén)上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极(jí)高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

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