四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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