死人体(tǐ)重实验(yàn)是真的吗，麦克(kè)杜(dù)格(gé)尔曾经在《纽约时(shí)报(bào)》和一些医学(xué)杂(zá)志上发表：在(zài)人离(lí)开人世的那一刻，其体重和死前(qián)比轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研(yán)究对象是(shì)六个奄奄一息(xī)的病人，在他们死后的那一霎(shà)那(nà)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄的体重和死前比轻了21.3克。为此麦(mài)克杜(dù)格尔(ěr)在相(xiāng)同的(de)情况下对(duì)15条狗进行了(le)测量，结果发现(xiàn)它(tā)们的(de)体重并未发(fā)生可以(yǐ)察觉的(de)变(biàn)化。

麦克(kè)杜格尔(ěr)通过这次(cì)实验得(dé)出(chū)了(le)一个结(jié)论：人的灵魂有重量，而狗却(què)是(shì)没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜(cāi)测还(hái)促生了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人的实验就得出这样(yàng)的结论(lùn)显然是不严谨的，而(ér)且通过体(tǐ)重的减(jiǎn)轻就(jiù)得出人(rén)是有(yǒu)灵魂的，有些(xiē)像(xiàng)是从已(yǐ)知推未(wèi)知(zhī)，显然也是缺少(shǎo)逻辑(jí)的。造成体(tǐ)重减轻的原因是多(duō)种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂(hún)的重量这一个可能性吗？

很明(míng)显(xiǎn)这(zhè)个(gè)实验带有严(yán)重的先入为主，这点微(wēi)小的重(zhòng)量(liàng)灵(líng)魂能承(chéng)受我们一生的意(yì)义吗？当(dāng)然是不能够的，人生(shēng)重(zhòng)要(yào)的是当下(xià)，未知(zhī)的事情、灵(líng)魂的事情(qíng)都是虚(xū)妄(wàng)飘渺(miǎo)的，甚至是(shì)没有意义(yì)的。我们(men)一直(zhí)都(dōu)在(zài)疑(yí)惑人到(dào)底为(wèi)什么活着，总是很难找到生命(mìng)的意(yì)义，有些人(rén)甚至迷失(shī)在生命(mìng)的意义当(dāng)中选择了自(zì)杀。生(shēng)命的意(yì)义并不在于灵魂(hún)，而是在于内心，能够能让自己(jǐ)觉得生活是充实的(de)。

今天的我们是否感到(dào)自(zì)己是幸福的，今天的生(shēng)活是(shì)空前的(de)繁荣，繁荣到都(dōu)没有办法更(gèng)繁荣(róng)了，不仅仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越多的(de)人(rén)都是(shì)生(shēng)活在网络世界的汪(wāng)洋大海中，网络(luò)中的我们是有灵魂的吗。大多(duō)是没(méi)有的吧，因为网(wǎng)络世界(jiè)都是(shì)虚拟的，但同(tóng)时又是(shì)那样(yàng)的真实(shí)。现在人们都是一个(gè)个忙碌(lù)的工作者，倒像是真的失去(qù)了灵魂。

灵魂到底指的是(shì)什(shén)么，应该是自我对世界的感(gǎn)知，自(zì)己对自己的判断，今天的我(wǒ)们又有多少时候是主动(dòng)的(de)做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄在被时代的(de)浪潮推(tuī)着向(xiàng)前走(zǒu)，即(jí)使是我们(men)的灵魂都不(bù)一定能够自己做主。没(méi)有人知(zhī)道死之后的事情，所(suǒ)以才(cái)会有各种各样的假说，并且看上去还非(fēi)常合理，关键就看人们能不能接受。

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