四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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