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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水>

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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