题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(s青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？hǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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