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  高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也(yě)说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

  可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时,得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá),于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是(shì):是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn),都有(yǒu)了实也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句质性的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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