赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的(de)方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则(zé)简化(huà)了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上(shàng)也(y将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人(rén)居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那(nà)么就(jiù)过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通(tōng)过交(jiāo)通工(gōng)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》具来完(wán)成。

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