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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近2023年石油会暴涨吗，今日油价格表(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊2023年石油会暴涨吗，今日油价格表重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的2023年石油会暴涨吗，今日油价格表“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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