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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事(sh池子为什么被封杀ì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān池子为什么被封杀)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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