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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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