什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫(jiào)人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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