日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日(rì)本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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