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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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