割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在(z山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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