子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　竹荪煮多久　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨竹荪煮多久大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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