徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音(yīn)乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊