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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(s提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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