仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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