杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣(mín一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗g)惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠(kào)她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗　先天二年(nián)，太(tài)平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不(bù)多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自(z一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么(me)还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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