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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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