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春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内(nèi)在(zài)的(de)精神运用于外(wài)，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在的(de)事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁波，甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。

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