四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维腰围88是多少 腰围88是多少码，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲腰围88是多少 腰围88是多少码(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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