登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理,登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自:《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思:登到(dào)高处招手,手臂并没有加长,可是远处(chù)的(de)人却能看见的(de)。侗族乐器有哪些图片,侗族乐器有哪些种类ng>
关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ),登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理,登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式,登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼,登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句(jù)式,登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识:
登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理,登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼
出(chū)自(zì):《劝学》先(xiān)秦·荀子意思:登到高处招(zhāo)手(shǒu),手臂并没有加长(zhǎng),可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。
节选:吾尝终日而思(sī)矣,不如须臾之所学也;
吾(wú)尝跂(qí)而望矣,不(bù)如(rú)登高之博见也。
登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn);
顺风而呼(hū),声非加疾(jí)也(yě),而闻者彰。
假(jiǎ)舆(yú)马者,非利足也(yě),而致千(qiān)里;
假舟楫者,非(fēi)能水也(yě),而绝江河。
君子生(shēng)非异也,善假于物也(yě)。
翻译:我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng),(却)比不上片刻学到(dào)的知识(收获大(dà));
我曾经(jīng)踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。
登到高处招手,手臂并(bìng)没有加长,可是远处的人却能看见;
顺着(zhe)风喊,声音并没有加大,可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。
借助车马的人,并(bìng)不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟(zhōu)船的(de)人,并不善(shàn)于游(yóu)泳,却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。
君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同,(只是(shì)君子)善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。
扩(kuò)展资料背景(jǐng):战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。
孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén),劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想,而荀子却(què)认为(wèi):人力能(néng)征服自然,应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。
他的(d侗族乐器有哪些图片,侗族乐器有哪些种类e)门人(rén)韩(h侗族乐器有哪些图片,侗族乐器有哪些种类án)非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。
赏析:本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点,从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方面,有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。
大量运用比喻(yù)来说明道理,是这篇(piān)文(wén)章的特色。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了