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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

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　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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