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  明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期,被推(tuī)举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

  二(èr)、废除时间不同(tóng)。

  1、进士(shì):清末,多数书(shū)院都变成应举的(de)预(yù)备机构(gòu),也被(bèi)人们(men)视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当时特定的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》,便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉佑年间(jiān),又于进士、诸科(kē)外别设一明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问(wèn)大(dà)义十条,试时(shí)务策三条,出(chū)身同于进(jìn)士,直至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别在(zài)于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习(xí)经学(xué),故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

  废除时间:明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

  进士科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书(shū)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么院这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  考试(shì)内容:明(míng)经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn),政府决定从民(mín)间选拔人才,谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么原来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁,皇上这样做的(de)目的,就是为了(le)减少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē),整顿政治体制(zhì)。

  对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至十(shí)六世(shì)纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一(yī)些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来(lái)到(dào)中国,将这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧洲,一直(zhí)延(yán)续到今天的考试,虽然科(kē)举制(zhì)已经(jīng)废除,烂基正(zhèng)但是,它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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