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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的(de)契约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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