杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体(tǐ)，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言(yán)。

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