子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学50g是几两 50g是一两吗，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jì50g是几两 50g是一两吗ng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候50g是几两 50g是一两吗既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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