草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以及草木本无(w日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ú)心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(yì)思，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕(mù日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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