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  “方生方(fāng)死,方死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方不可方可(kě)”的意思是:生就(jiù)是死,死就是生(shēng),可以(yǐ)就是不可以,不可以(yǐ)就是(shì)可以(yǐ)。

  出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

  主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对运动,否定相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

  在道(dào)家观(guān)点中(zhōng),这代(dài)表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

  在马克思主义世界观中,“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化,但否认了相对静止的存在,否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思?

  意思(sī)是:万(wàn)事(shì)万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长,也(yě)在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方生方死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方生(shēng)。

  方可方不可(kě),方不可方可(kě)。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

  “齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

  庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还(hái)认为(wèi)人(rén)们(men)的各种看(kàn)法(fǎ)和观点,看起来(lái)也是千差万(wàn)别的。

  生(shēng)存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(几(jǐ)十年(nián)时间)、一种难以坚(jiān)持的行为。

  如果在感知逻辑秩序中(zhōng),这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡,只有感知的(de)形态与内容。

  这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全(quán)相反。

  如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序,那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的,整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

  而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦虑(2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的2022年中国人平均身高是多少,中国最新身高统计数据激(jī)烈(liè)、残酷的(de)竞争。

  两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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