在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到5k是多少钱 5k是什么意思酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由(yó5k是多少钱 5k是什么意思u)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱5k是多少钱 5k是什么意思的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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