提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得高(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用gāo)价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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