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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他(t黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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