人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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