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关一下月亮是什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)什么意思,天雨粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意(yì)思(sī)

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太古(gǔ)”原关一下月亮是什么意思句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了(le)一场谷雨,谷子布(bù)满(mǎn)大地(dì)上,孤魂野鬼无(wú)处可去(qù),于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所以(yǐ)致和,非(fēi)所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪(wěi)也(yě)。

  故事亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而(ér)敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为本。

  本立(lì)而(ér)道(dào)行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用(yòng)来(lái)讨平暴乱的,不是(shì)用来进(jìn)行(xíng)暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶情性的,不是用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情的,不(bù)是用来作假的(de)。

  所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是(shì)有规定(dìng)的,而(ér)要(yào)把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定(dìng)礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的(de),而要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义(yì)为(wèi)根本。

  根(gēn)本确(què)立了(le),而大道就可以行得通(tōng),根(gēn)本破坏了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子(zi)·本经训》出自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮(huái)南子》,记录了先秦至西汉(hàn)时(shí)代民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说,并(bìng)力(lì)图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如善(shàn)生乎(hū)君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗(fú)能(néng)遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后羿故事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后(hòu)人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么(me)意(yì)思啊(a)?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五月(yuè)天(tiān)的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这一句是全作的最后一(yī)句歌词而(ér)且是(shì)以和声的形式(shì)出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗,全(quán)诗如(rú)搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

  归(guī)处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁(chóu)满(mǎn)目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零(líng)误 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢(shū) 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即魂(hún)哭(kū)

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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