相(xiāng)信大(dà)家对陶渊(yuān)明的桃花源记都(dōu)不陌生。上学的(de)时候也都(dōu)学过。对(duì)于(yú)世人来(lái)说桃花源是一(yī)个(gè)不可(kě)多得的地方。同时也是很多人(rén)非常向往的地(dì)方。唯美的田园生活。让看(kàn)过桃花源记的人有(yǒu)一种流连(lián)忘返的(de)感觉。但是现在有人细细的分析(xī)了(le)桃(táo)花源(yuán)这(zhè)个地方。也(yě)有(yǒu)人做出(chū)了不同的(de)解释(shì)。有人(rén)说桃花源(yuán)其实(shí)就是一个(gè)死人国，原(yuán)本唯美的画(huà)面(miàn)感一下(xià)子变成了恐怖(bù)的画面(miàn)。桃(táo)花源记(jì)其实(shí)是死人国吗？众人向(xiàng)往的真相(xiāng)却如此恐怖(bù)。

桃(táo)花源记(jì)其实是(shì)死人国

如果单(dān)纯的从陶渊(yuān)明的(de)桃花源记一文来看。简直就是最美的世外(wài)桃源。对于在繁华都市生活久了的人。多么(me)渴(kě)望能够一个这样的(de)地方可以栖息(xī)养老。也不枉此(cǐ)生。但是现代(dài)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么人对(duì)这(zhè)个桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了不一(yī)样的另(lìng)一番(fān)色彩(cǎi)。一起来看看大(dà)家都(dōu)有什么样新的解释(shì)。

因为在原文中作者提(tí)到了(le)“阡陌(mò)”交通。后(hòu)人的解释(shì)是阡(qiān)陌指的是通(tōng)往坟(fén)地的小路(lù)。“初极狭，才通人”有(yǒu)人理解为这(zhè)和墓(mù)葬(zàng)规定很相符合。入口很(hěn)窄小。“屋舍俨(yǎn)然(rán)”就(jiù)是说房子很整齐(qí)像是(shì)墓地里的(de)坟(fén)墓整齐的(de)排列(liè)。文中(zhōng)说(shuō)到的问今是何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人(rén)推测这些人(rén)都是(shì)在秦朝时候(hòu)战乱(luàn)中死(sǐ)去的亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源记(jì)其实是死人国

而且(qiě)渔夫从这里出去的时(shí)候做的(de)记号后来(lái)都不见了。太守(shǒu)派人按(àn)照(zhào)渔夫说的路来说(shuō)结果(guǒ)迷路了(le)，连回(huí)去的路也没有找到。这可能(néng)是(shì)那些阴(yīn)魂为了找替(tì)身德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么好投胎。所以把这(zhè)些人困在了死人国。南(nán)阳(yáng)刘子冀，未(wèi)果(guǒ)，寻病终，是因为(wèi)这件(jiàn)事像一个诅咒(zhòu)一(yī)样害了刘(liú)子冀最(zuì)后丧命(mìng)。这件事情后来也从此再(zài)无人(rén)提起。直到最后这件事情传到了陶渊(yuān)明那里。才有了现在(zài)大家看到的桃花源(yuán)记。

但是也有很多网友表示了不(bù)同的(de)看法(fǎ)。就像是当初大家(jiā)对桃花(huā)源(yuán)记的理解一(yī)样。那是一个世人向往的(de)恬静的美(měi)好的田(tián)园生活的地方。那里没(méi)有战(zhàn)争(zhēng)与世无争，环境(jìng)优美青山绿水，与外面的世界(jiè)形成了鲜明的对比(bǐ)。所(suǒ)以(yǐ)大家也理解(jiě)为这只是作者对美(měi)好生活(huó)的一种渴望和(hé)向往。同样的原文大(dà)家理解出(chū)来(lái)的意思却是相差(chà)甚远。所(suǒ)以很多事(shì)情如果理解的太(tài)深(shēn)还真的会徒(tú)增很(hěn)多恐怖气息的(de)。

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