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克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽56是什么意思 56是什么尺码(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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