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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhō中国一共有多少万亿钱t: 24px;'>中国一共有多少万亿钱ng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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