君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子认真地还是认真的写作业，认真的与认真地性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连(li认真地还是认真的写作业，认真的与认真地án)，但是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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