草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(h500万越南盾是多少人民币，1人民币=ún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五500万越南盾是多少人民币，1人民币=言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代(dài)才(cái)能施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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