盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强、适(shì)应(yīng)他(tā)们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强